紙上博物館|《中國(guó)文物小叢書(shū)·青銅器》

器以藏禮的西周青銅器

 

商代青銅文明雖然高度發(fā)達(dá)，但是整個(gè)社會(huì)又極其迷信鬼神，統(tǒng)治者崇尚奢華和享樂(lè)的生活，飲酒之風(fēng)從上到下都十分盛行，終于招致統(tǒng)治危機(jī)。公元前11世紀(jì)左右，商在西方的屬國(guó)——周，首先起來(lái)反抗商王紂的殘暴統(tǒng)治，終于在周武王的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)牧野之戰(zhàn)，將強(qiáng)大的商一舉滅亡，從而建立了周朝，歷史上稱之為西周。強(qiáng)盛的商朝為何竟在如此短暫的時(shí)間內(nèi)土崩瓦解，引起了以周公為代表的周初統(tǒng)治者的深思。為吸取教訓(xùn)，周朝統(tǒng)治者開(kāi)始實(shí)行禁酒的政策，并為了穩(wěn)固統(tǒng)治，建立了比商代更為完備的政治制度、宗法制度以及禮樂(lè)制度。

 

……

首先，在青銅器種類方面，酒器明顯減少直至絕跡。周初就實(shí)行的禁酒之策，在這一時(shí)期終于得到完全貫徹，商至周初較常見(jiàn)的卣、觚、爵、斝、觥、觶、方彝等，在這一時(shí)期已基本消失。到春秋時(shí)，孔子所說(shuō)的“觚”，已不是指青銅酒器的觚，而是指書(shū)寫(xiě)之用的木簡(jiǎn)，“操觚”，即執(zhí)簡(jiǎn)寫(xiě)字，后來(lái)漸漸成為寫(xiě)文章的意思。在酒器絕跡的同時(shí)，又興起了一批新的器物種類，如盛食器簠（ｆǔ）、盨（ｘǔ），注水器匜（ｙí）以及樂(lè)器鐘等，至西周晚期的時(shí)候，甚至出現(xiàn)了形制更為龐大的編鐘。

其次，周人或許是太注重青銅器的銘文，對(duì)紋飾的用心程度遠(yuǎn)不如商人，所以西周后期青銅器的紋飾多為單純而重復(fù)的圖形，幾乎不見(jiàn)繁縟復(fù)雜、充滿神秘意味的花紋。獨(dú)具這一時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格的紋飾如竊曲紋、重環(huán)紋、鱗紋、瓦紋等，都較簡(jiǎn)單，有的器物甚至素面或者僅有幾道弦紋，有時(shí)也用較簡(jiǎn)單的獸面紋作器足上端的裝飾。必須要提到的是竊曲紋（圖12），這是西周中后期最具代表性的紋飾，《呂氏春秋·先識(shí)篇》說(shuō)“周鼎有竊曲，狀甚長(zhǎng)，上下皆曲”，仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種比較抽象化的紋樣，既像是源于夔紋，又像是源于鳥(niǎo)紋。一般由兩端回鉤的或“S”形的線條構(gòu)成扁長(zhǎng)形圖案，中間常填以目形紋，因此打破了過(guò)去其他紋飾以直線為主和對(duì)稱的裝飾方式，體現(xiàn)了周人獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。

銘文作為另一種裝飾，從西周中期到晚期，其長(zhǎng)度進(jìn)一步增加，字?jǐn)?shù)也達(dá)到頂峰，內(nèi)容更為廣泛，諸如祭祀、天命德治、冊(cè)命及賞賜，等等。西周晚期宣王時(shí)的毛公鼎（圖13），銘文達(dá)到497字，是迄今為止所有青銅器銘文中字?jǐn)?shù)最多的一件。這件堪稱國(guó)之瑰寶的青銅鼎，清道光末年出土于陜西省寶雞市岐山縣，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。直耳，半球腹，獸蹄形足，口沿飾環(huán)帶狀的重環(huán)紋，銘文布滿鼎腹內(nèi)，內(nèi)容主要是周王為中興周室，冊(cè)命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。這篇銘文由于字體異于一般的金文，因此歷來(lái)被視為周代篆文的正宗，為眾多書(shū)法大家所推崇。

最后，為更好地服務(wù)于禮樂(lè)制度，青銅器出現(xiàn)組合的新特點(diǎn)。周初著名的政治家——周公，在總結(jié)商亡的教訓(xùn)時(shí)，認(rèn)為主要的原因是統(tǒng)治者“失德”，因而他提出要推行德政，同時(shí)為規(guī)范統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的秩序，周公還組織“制禮作樂(lè)”，實(shí)行禮樂(lè)制度。其中禮的實(shí)行，在當(dāng)時(shí)是通過(guò)青銅器及其組合來(lái)實(shí)現(xiàn)的，每一種禮制往往都需要一定組合的青銅器來(lái)體現(xiàn)。西周中晚期盛行的列鼎制度，其實(shí)就是通過(guò)鼎與簋的組合來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

總的來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期青銅器的制作是十分素樸的，裝飾風(fēng)格是簡(jiǎn)單粗放的，但是每當(dāng)定睛于厚重的胎體、锃亮的器面、略顯簡(jiǎn)單的紋飾以及疏落有致的銘文時(shí)，周人那莊嚴(yán)厚重的文化氣質(zhì)就一覽無(wú)遺，雖然少了許多神秘與想象，但是周人的穩(wěn)重與尚禮卻永遠(yuǎn)地定格于歷史長(zhǎng)河之中。如果說(shuō)商代青銅器充滿了浪漫的神秘色彩，那么西周的青銅器則開(kāi)始了對(duì)鬼神的掙脫，更加注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表達(dá)。

 

圖12 竊曲紋

圖13 毛公鼎

通高54厘米 重34.5千克

清道光年間出土于陜西岐山

現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院

以上選自《中國(guó)文物小叢書(shū)·青銅器》“以銅為貴——中國(guó)青銅器的起源和發(fā)展”

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