盧里在白色莊窠的記憶中被喚了進(jìn)來(lái)。他復(fù)原了白色莊窠已經(jīng)消失的存在。在時(shí)間的多維轉(zhuǎn)渡中他像一道白色的光隙。他復(fù)活了莊窠中已經(jīng)靜寂的語(yǔ)詞。每一個(gè)人，以及每一個(gè)故事都在語(yǔ)詞之花中怒放了。

　　與其說(shuō)盧里是一個(gè)角色，不如說(shuō)他是莊窠隱向消失的更隱蔽的命運(yùn)。他的事跡是在莊窠語(yǔ)詞的命運(yùn)座架間像光一樣被拋出來(lái)的。小說(shuō)在存在之應(yīng)許的光芒中通向了自身的道說(shuō)。這是詩(shī)性之力通向自語(yǔ)的筆觸。是在時(shí)間的軸痕間自行剝離的沉重。他輕，但又沉重，以至于用更隱形的重，打開(kāi)了白色莊窠開(kāi)始發(fā)白的力量。這力量是始造的。是開(kāi)端，亦是開(kāi)闊。是往存在之在中塑形莊窠歷史的存在的地平線。

　　時(shí)間自行成全了小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言的地基由是遭到了強(qiáng)烈的鞏固。它意味著消失的東西尚在存在。用記憶去回溯原初時(shí)間的指令，這一直是小說(shuō)立場(chǎng)中試圖逃出去的命運(yùn)。而只有深度中脫離深度的思，才能駕熟就輕，將時(shí)間軸痕上結(jié)陳的存在之花如其所然地釋放出來(lái)。作品－在：讓花自然開(kāi)放。這里，甚至沒(méi)有了復(fù)修或被修復(fù)的痕跡。如白色莊窠消失在它發(fā)白的命運(yùn)里一般。

　　命運(yùn)便又是歸宿。莊窠的消失，一開(kāi)始就已經(jīng)說(shuō)了。周王氏姥姥走后，它就已經(jīng)消失。如是，溺陷于意志勃發(fā)而轉(zhuǎn)圖的現(xiàn)代性書(shū)寫(xiě)自然也從古典的沉思當(dāng)中消泯了。作者被作品達(dá)向了一致。甚至作品也消泯了作者。這恰如命名為“我”的盧里，自始都被隱進(jìn)莊窠命運(yùn)的深海中一樣。一切都消失了，只有作品從深海中浮了上來(lái)。并終被遣向了存在。正如莊子所謂的“虛室生白”。這興或才是“白”的力量。它隱喻出一種“空－無(wú)”。一種從無(wú)到有，又從有到無(wú)的思之隱喻。如一虛一實(shí)的山水。從遮蔽中通向澄明。顯然，作品要像畫(huà)一樣掛起來(lái)：不要想，而去看！

　　在所有可感的事跡中，盧加尼是我最喜愛(ài)的。如果說(shuō)盧里是時(shí)間，盧加尼則像是能從抽象中打開(kāi)時(shí)間的窗戶(hù)。就算是早已經(jīng)合上了書(shū)，我依舊能夠聽(tīng)到他姍姍而來(lái)的窗外的聲音……

　　2015.8.19，讀《白色莊窠》，是為記。

　　（郭吉軍，蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授）

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